పెంతకోస్తు మహోత్సవము, Year ABC

 పెంతకోస్తు మహోత్సవము, Year ABC
అ.కా. 2:1-11, 1 కొరి. 12:3-7, 12-13, యోహాను. 20:19-23

సర్వేశ్వరుని ఆత్మ లోకమంతట వ్యాపించెను. సమస్తము వారి ఆధీనములో యున్నది. ధ్వనించిన ప్రతి మాట వారికి తెలియును. అల్లెలూయ!

నేడు పెంతకోస్తు లేదా పవిత్రాత్మ పండుగ. నేడు శ్రీసభకు ఎంతో శుభదినము! ఆనందదాయకమైన రోజు! పవిత్రాత్మ మనపై వేంచేసిన రోజు. దైవీక జీవితము మానవ హృదయాలలోనికి ప్రవేశించిన రోజు! తల్లి శ్రీసభ జనించిన రోజు!  దేవుని రక్షణ కార్య గొప్ప ఫలితమే పరిశుద్ధాత్మ దిగిరావడం! .

యూదుల పండుగ: యూదుల పండుగ అయిన పెంతకోస్తు పండుగ రోజున, విశ్వాసులు పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడిరి.  “పెతకోస్తు” (గ్రీకు Pentekoste) అనగా “50” అని అర్ధము. యూదులు, పాస్కా పండుగ అనంతరం, 7 వారాల తరువాత (50 రోజుల తరువాత) పెంతకోస్తు పండుగను కొనియాడేవారు. ఇది యూదుల మూడు ప్రధాన పండుగలలో రెండవ ముఖ్యమైన పండుగ (Pesah-పాస్కాపండుగ, Pentecost-పెంతెకోస్తుపండుగ, Sukkoth- గూడారాలపండుగ). యూదులు ప్రధానముగా, కోతకాలము ముగియు సందర్భమున దేవునికి కృతజ్ఞతలు, ధన్యవాదములు తెలుపుటకు ఈ ఉత్సవమును కొనియాడేవారు. ఆ రోజు గోధుమ పంట ప్రధమ ఫలాలను దేవునికి అర్పించెడివారు. అలాగే, తతువాత కాలములో, దేవుడు సినాయి పర్వతముపై, ఐగుప్తునుండి విడుదలైన 50వ రోజున, దేవుడు మోషేకు పది ఆజ్ఞలను (చట్టము) ఒసగిన జ్ఞాపకార్ధముగా ఈ పండుగను కొనియాడేవారు. యూదులు ఈ పండుగకు, ప్రపంచ నలుమూలలనుండి యెరూషలేమునకు వచ్చేవారు.

క్రైస్తవులమైన మనము, ఉత్థాన పండుగ అనంతరం, 7 వారాల తరువాత, మొక్షారోహణ పండుగ అనంతరం 10 రోజుల తరువాత పవిత్రాత్మ పండుగను కొనియాడుచున్నాము.

పవిత్రాత్మ వాగ్ధానము: “నేను తండ్రిని ప్రార్ధింతును. మీతో ఎల్లప్పుడు ఉండుటకు మరొక ఆదరణ కర్తను ఆయన మీకు అనుగ్రహించును... నేను మిమ్ము అనాధలుగా విడిచి పెట్టను” (యోహాను. 14:16, 18) అని యేసు శిష్యులకు వాగ్దానం చేసాడు. పవిత్రాత్మ వచ్చినప్పుడు, శిష్యులు ఆయనకు సాక్షులుగా ఉండాలని కోరారు. “నేను తండ్రి యెద్దనుండి మీ యొద్దకు పంపనున్న ఓదార్చెడివాడును, తండ్రి యెద్దనుండి వచ్చు సత్యస్వరూపియును అగు ఆత్మ వచ్చినప్పుడు ఆయన నన్ను గురించి సాక్ష్యమిచ్చును. మీరు మొదటినుండియు నా వెంట ఉన్నవారు. కనుక, మీరును నన్ను గురించిన సాక్ష్యులు” (యోహాను 15:26-27; 16:7). తనకు సాక్ష్యులుగా ఉండమని ప్రభువు తన శిష్యులను ఆహ్వానించియున్నారు. ఎందుకన, వారు ఆయనతో జీవించారు, ఆయన జీవితాన్ని, ప్రేషిత కార్యాన్ని పంచుకొనియున్నారు, ఆయన బోధనలను ఆలకించియున్నారు, ఆయన అద్భుతాలలో పాలుపంచుకున్నారు. ఆయన జీవితానికి, శ్రమలకు, మరణానికి సాక్ష్యులయ్యారు. ఇప్పుడు వారు ఆయన ఉత్థాన మహిమను అనుభవించియున్నారు.

పవిత్రాత్మ రాకడ: మోక్షారోహణమునకు ముందుగా, యెరూషలేములోనే ఉండమని, తండ్రి దేవుని వాగ్ధానమును స్వీకరించుటకు సంసిద్దులవమని యేసుతన శిష్యులను కోరియున్నాడు (లూకా. 24:49). దానినిమిత్తమై, శిష్యులు మరియతల్లితో కలసి ప్రార్ధనలో ఒక చోట కూడియుండిరి. అప్పుడు, యేసు ప్రభువు వాగ్ధానము చేసిన విధముగనే, యూదుల పవిత్రాత్మ పండుగ రోజున, “వారు పవిత్రాత్మతో నింపబడిరి” (అ.కా. 2:4). వారు ఉత్థానక్రీస్తు ఆత్మతో నింపబడిరి. పెంతకోస్తు మహోత్సవమున, పవిత్రాత్మ శక్తి శిష్యులపై వేంచేసెను. అప్పుడు “అగ్నిజ్వాలలు నాలుకలవలె” వ్యాపించి, ఒక్కొక్కరిపై నిలిచెను. అ.కా. 2:1-11లో పవిత్రాత్మ రాకడగూర్చి వింటున్నాము. భయభ్రాంతులైన వారు పవిత్రాత్మ రాకడతో ధైర్యముపొంది క్రీస్తు సందేశమును బహిరంగముగా బోధించారు.

క్రీస్తు ఉత్థానం తర్వాత 50వ దినమున, శిష్యులలో గొప్ప మార్పు సంభవించినది. వారు కలవరము, దిగులు, నిరాశతో ఉన్నారు. యూదులకు భయపడుచూ, బిక్కుబిక్కుమని, దిక్కుతోచని స్థితిలో ఉన్నారు. ప్రార్ధనలో నున్న వారిపై పవిత్రాత్మ దిగివచ్చియున్నది. అలాగే, యెరూషలేములో ఉన్న విశ్వాసులందరిపైకి వేంచేసియున్నది. భూలోకములోని ప్రతీ దేశమునుండి వచ్చిన దైవభక్తులగు యూదులు, యెరూషలేములో నివసించుచుండిరి. అప్పుడు పవిత్రాత్మ వారికి శక్తిని ఒసగిన కొలది వారు అన్యభాషలలో మాటలాడ సాగిరి. ఆ శబ్దము విని జనసమూహము అక్కడకు వచ్చెను. అప్పుడు యూదులలో ప్రతీవ్యక్తియు, అవిశ్వాసులు తన సొంత భాషలలో మాటలాడుట విని కలవరపడిరి. ఇదీ పెంతకోస్తు అనుభవము.

శ్రీసభ పరిచర్య: పవిత్రాత్మ రాకతో, శ్రీసభ ప్రేషిత కార్యము ఈ లోకమున ఆరంభమైనది. భయముతోనున్న విశ్వాసులు ధైర్యమును పొందారు. నిస్సహాయ స్థితిలో నున్నవారి విశ్వాసం బలపడింది. పవిత్రాత్మను పొందినవారు ధైర్యముతో యెరూషలేములోను, పలుచోట్లలోను దైవవాక్యమును బోధించారు. ఈ ప్రేషిత కార్యమునకై ప్రభువే స్వయముగా తన ఉత్థానము తరువాత పలుమార్లు శిష్యులకు దర్శనమిచ్చియున్నాడు.

పెంతకోస్తు మహోత్సవమున శ్రీసభ జన్మదినోత్సవము అని చెబుతూ ఉంటాము. పవిత్రాత్మ రాకతో, శ్రీసభ పరిచర్య ప్రారంభమైనది. శిష్యుల బోధనల వలన, అనేకమంది క్రీస్తు సంఘములో చేరారు. “విశ్వసించిన వారందరు కలిసి. సమిష్టిగా జీవించారు” (అ.కా. 2:44). శ్రీసభ అనగా భూలోకమంతట వ్యాపించియున్న క్రీస్తు సంఘము. ఈ సంఘము దైవసాన్నిధ్యమును ప్రత్యక్షముగాను, దైవప్రేషిత కార్యమును ఈ లోకమున కొనసాగిస్తూ ఉన్నది. ప్రభువు తన శిష్యులకు దర్శనమిచ్చినప్పుడు వారికి రెండు అనుగ్రహాలను అనుగ్రహించాడు: శాంతి, పాపమన్నింపు. పవిత్రాత్మశక్తితో నింపబడి తన కార్యమును కొనసాగించమని క్రీస్తు శిష్యులను ఆదేశించియున్నాడు. పవిత్రాత్మ వారికి క్రీస్తు సందేశమును తెలియపరచును. నేటి రెండవ పఠనములో, పౌలు కొరింతీయులకు చెప్పినట్లుగా, ఆత్మ వరాలను సంఘ శ్రేయస్సుకై ఉపయోగించాలి. “అందరి మేలు కొరకై ఒక్కొక్కనికి ఆత్మ ప్రత్యక్షత అనుగ్రహింప బడినది” (1 కొరి. 12:7).

మన సంఘాలు ప్రేమ కలిగిన సంఘాలుగా మారాలంటే, ఒకరినొకరు క్షమించు కోవాలి. ఎవరు ఒకేలా ఉండరు కాబట్టి, బేధాభిప్రాయాలు రాడడం సహజం. ఈ భిన్నత్వములో ఏకత్వం ఉండాలంటే, మనం తప్పక ఒకరినొకరము క్షమించు కోవాలి, ఒకరినొకరు అంగీకరించు కోవాలి..

అ.కా. 2:1-11లో ముఖ్యముగా గమనించవలసిన అంశాలు: శిష్యులు క్రీస్తు ఆదేశాన్ని విధేయించారు. యెరూషలేము వీడక దేవుని వాగ్ధానము వచ్చు వరకు అక్కడే వేచియుండమని చెప్పిన క్రీస్తు ఆదేశాన్ని వారు అక్షరాల పాటించారు. అమూల్యమైన సమయాన్ని ప్రార్ధనలో గడిపారు. పవిత్రాత్మ దిగివచ్చినప్పుడు ఒక శబ్దము వచ్చెను. అయితే, ఆ శబ్దము అందరు వినలేదు. కేవలము, విశ్వాసులు, భక్తులు మాత్రమే వినగలిగారు, విని ఒకచోట గుమికూడియున్నారు. అవిశ్వాసులు పవిత్రాత్మను పొందుటకు అనర్హులైనారు. అగ్నిజ్వాలలు నాలుకలవలె వ్యాపించి అక్కడ ఉన్న ఒక్కొక్కరిపై నిలుచుట వారికి కనబడెను. ఇది దైవ సాన్నిధ్యమునకు సూచికగా ఉన్నది. అప్పుడు పవిత్రాత్మ శక్తిని పొందినవారు అన్యభాషలలో మాటలాడసాగిరి. వినినవారు వారి సొంత భాషలలో వినగలిగారు. వారి భాషలలో క్రీస్తు సాన్నిధ్యమును చూడగలిగారు. అది ప్రేమ భాష అని గుర్తించారు.

యేసు దర్శనము – శాంతి, శ్వాస (పవిత్రాత్మ): యోహాను సువార్త 20:19-23 ప్రకారం, శిష్యులు పవిత్రాత్మను క్రీస్తు ఉత్థానమైనరోజే పొందియున్నారు. ఆదివార సమయమున యూదుల భయముచే శిష్యులు ఒకచోట తలుపులు మూసికొని ఉన్నపుడు, యేసు వచ్చి వారిమధ్య నిలువబడి, “మీకు శాంతి కలుగునుగాక!” అనెను. పాత నిబంధనలో “శాంతి” (salom) అనగా సంతోషముగా ఉండుట; సకలాన్ని కలిగియుండుట: సంతానం, సంపద, పాడిపంటలు, నిర్భయముగా నిద్రపోయేవాడు; శత్రువులపై విజయాన్ని పొందేవాడు. కనుక, “శాంతి” అనగా తనతోతాను, ఇతరులతో, ప్రకృతితో సమాధానముగా ఉండేవాడు. అయితే, ఇంకా లోతైన అర్ధం ఏమిటంటే, “శాంతి” అనగా దేవునితో సమాధానముగా యుండుట (న్యాయా. 6:24) అని అర్ధము. పెంతెకోస్తు దినమున, యేసు శిష్యులకు ఒసగిన “శాంతి” వారిలోనున్న భయాన్ని తీసివేసి, సంపూర్ణ సంతోషాన్ని ఇచ్చినది. యేసు “శాంతి” మనలను స్వతంత్రులను కూడా చేయును. “శాంతి” ఉత్థాన క్రీస్తు ఒసగు గొప్ప బహుమతి. తన శ్రమలు, మరణ, ఉత్థానము వలన లోకము తండ్రి దేవునితో సార్వత్రిక సఖ్యతను చేకూర్చడం క్రీస్తు శాంతి.

కుమారుడు, తండ్రి కార్యముపై వచ్చినప్పుడు, తండ్రి ఆత్మను గైకొని ఈ లోకానికి వచ్చాడు. తండ్రి కార్యమును ముగించుకొని తిరిగి వెళ్ళేప్పుడు ఆ ప్రేషిత కార్యమును తన శిష్యులకు అప్పగించుచున్నాడు. కనుక, ఆత్మను గైకొని, ప్రేషితకార్యమును కొనసాగించవలసి యున్నది. అందులకే, ప్రభువు వారిపైకి శ్వాస ఊది, “పవిత్రాత్మను పొందుడు” (pneuma agion) (యోహాను. 20:22) అని చెప్పెను. .

“ఎవరి పాపములనైనను మీరు క్షమించిన యెడల అవి క్షమింపబడును. మీరు ఎవరి పాపములను క్షమింపని యెడల అవి క్షమింపబడవు” (యోహాను. 20:22) అని చెప్పెను. పాపములను క్షమించే అధికారమును ఉత్థాన క్రీస్తు తన శిష్యులకు ఇచ్చాడు. ప్రస్తుత కాలములో, పాపసంకీర్తనము ద్వారా, దేవుని క్షమాపణ కోరేవారు చాలా తక్కువ! పాపము వలన ముక్కలైన ప్రజలను, పాపక్షమాపణద్వారా, దేవునిలో ఐఖ్యపరచడం తిరుసభ కర్తవ్యం.

ప్రభువు ప్రేషిత కార్యము, శిష్యుల ప్రేషిత కార్యము ఒక్కటే! మన ప్రేషిత కార్యము కూడా అదియే! సృష్టి ఆరంభములో దేవుడు శ్వాసను ఊది మానవున్ని తన పోలికలో సృజించాడు. ఈనాడు, క్రీస్తు తన శ్వాసను ఊది, ఓ నూతన సృష్టిని రూపొందించాడు. క్రీస్తులో మనముకూడా ఓ నూతన సృష్టి. సోదరప్రేమ, క్షమాపణ, క్రీస్తు సందేశములో ముఖ్యాంశాలు. ఇదే సందేశాన్ని మనము కొనసాగించాలని ప్రభువు కోరుచున్నారు.

గలతీ. 5:16-25లో పునీత పౌలుగారు, జ్ఞానస్నానముద్వారా పవిత్రాత్మ శక్తిని పొందిన మనము ఎల్లప్పుడూ ఆత్మయందు జీవించాలని చెప్పుచున్నాడు. శరీరమునకు సంబంధించిన కోరికలకు లోనుగాక, ఆత్మయందు జీవించండని కోరుచున్నాడు. క్రీస్తుద్వారా, నూతన సృష్టిగా మారిన మనము దేవునికి సంబంధించిన వారము, కావున ఆత్మను అనుసరించి క్రమముగా జీవించాలి. దైవబిడ్డలముగా, పవిత్రముగా జీవించాలి. శరీరకార్యములు చేయువారు దేవుని రాజ్యమునకు వారసులు కారు. శరీరము కోరునది, ఆత్మ కోరుదానికి విరుద్ధముగా ఉండును. ఆత్మ కోరునది, శరీరము కోరడానికి విరుద్ధముగా ఉండును. ఈ రెంటికిని బద్ధవైరము. ఆత్మశక్తితో, శరీర కార్యములను అధిగమించగలం.

పవిత్రాత్మ: త్రిత్వైక సర్వేశ్వరునిలో మూడవ వ్యక్తి. హీబ్రూలో ‘రుహ” అనగా “ఆత్మ” అని సమానార్ధం. ఈ పదానికి ‘గాలి, శ్వాసం పవనం’ అనే మూలార్ధాలు ఉన్నాయి. ఇది దేవుని శ్వాస. యేసు పవిత్రాత్మను “ఆదరణ కర్త” (ఒకరి పక్షాన నిలిచేవాడు), “ఓదార్చువాడు”, “సత్యస్వరూపి” అని సంబోధించాడు. పౌలు, ‘వాగ్ధాన ఆత్మ’ (గలతీ. 3:14, ఎఫెసీ. 1:13), ‘దత్తత నిచ్చే ఆత్మ’ (రోమీ. 8:15, గలతీ. 4:6), ‘క్రీస్తు ఆత్మ’ (రోమీ. 8:9), ‘ప్రభువు ఆత్మ’ (2 కొరి. 3:17), ‘దేవుని ఆత్మ’ (రోమీ. 8:9,14, 15:19, 1 కొరి. 6:11, 7:40),  అని సంబోధించాడు. పేతురు, ‘మహిమోపేత ఆత్మ’ (1పేతు. 4:14) అని సంబోధించాడు. యేసు ప్రభువు ఆత్మను, తిరుసభను వ్యాపకము చేసి దానిని ఏర్పరచుటకు అపోస్తలులకు విశేషమైన జ్ఞానమును, దైవ సహాయమును ఇచ్చుటకు పంపెను.

భద్రమైన అభ్యంగనము పవిత్రాత్మ దివ్యసంస్కారము. వేదసత్యములో మనలను దృఢపరచుటకు. పవిత్రాత్మయైన సర్వేశ్వరునియొక్క జ్ఞాన వరములను, అనుగ్రహములను ఇచ్చు దేవద్రవ్యానుమానము.

పవిత్రాత్మ వరాలు: పవిత్రాత్మ వరాలు 7: జ్ఞానము, బుద్ధి (అవగాహనము), విమర్శ (సదూపదేశము), దృఢత్వము (స్థైర్యము), తెలివి, భక్తి, దైవభయము (యెషయ 11:2-4). ఇవి క్రైస్తవుల నైతిక జీవనాన్ని పోషిస్తాయి. వాటిని స్వీకరించేవారి సుగుణాలను పూర్తిచేసి సంపూర్ణం గావిస్తాయి. విశ్వాసుల విధేయతకు తోడ్పడతాయి (కతోలిక శ్రీసభ సత్యోపదేశము, నం. 1830, 1831).

పవిత్రాత్మ ఫలాలు: ప్రేమ, ఆనందము, శాంతి, ఓర్పు, దయ, మంచితనము, ఔదార్యము, సాధుత్వము, నమ్మకపాత్రము, నిరాడంబరత, ఆత్మనిగ్రహం, సచ్చీలత (కతోలిక శ్రీసభ సత్యోపదేశము, నం. 1832). గలతీ. 5:16-25 లేదా 1 కొరి. 12:2-13న పవిత్రాత్మ వరాలు, పవిత్రాత్మ శక్తినిగూర్చి పునీత పౌలుగారి ప్రవచనాలను వింటున్నాము. ఆత్మవరాలు ఆధ్యాత్మిక కార్యాలు. అవి మనలను దైవపవిత్రతలో నడిపించును.

ఆత్మ సంబంధమైన ధర్మక్రియలు:

1. సందేహించు వారికి బుద్ధి చెప్పుట
2. వేద సత్యములను ఎరగని వారికి అవి నేర్పుట
3. పాపాత్ములను పుణ్యమునకు త్రిప్పుట
4. దు:ఖపడువారిని ఓదార్చుట
5. నిందలను, అవమానములను క్షమించుట
6. కీడును ఓర్పుతో సహించుట
7. జీవించువారి కొరకు, మృతి పొందిన వారి కొరకు సర్వేశ్వరుని వేడుకొనుట

పవిత్రాత్మ పని (యోహాను. 16:1-15): పవిత్రాత్మ వచ్చి పాపమును గురించియు, నీతిని గురించియు, తీర్పును గురించియు, లోకమునకు నిరూపించును. సత్యస్వరూపియగు ఆత్మ వచ్చినప్పుడు, సంపూర్ణ సత్యమునకు నడిపించును. ఆయన తనంతటతాను ఏమియు బోధింపక తాను వినిన దానినే బోధించును. జరగబోవు విషయములను మీకు తెలియజేయును. పవిత్రాత్మ పని రెండు కార్యాలుగా చెప్పుకోవచ్చు: ఒకటి, రక్షణ మార్గమున మనలను నడుపును. తండ్రి వద్దకు, కుమారుడు యేసు చెంతకు మనలను నడిపించును. కావున, ఆత్మ పలుకులను మనం విని పాటించాలి. రెండు, యేసు పలుకులను, మార్గమును, చిత్తమును అర్ధము చేసుకొనులాగ చేయును. సువార్తకు సాక్షమిచ్చుటకు మనకు బలమును, నిర్బయమును ఒసగును. మన విశ్వాసమును జీవించుటకు మనలను పునరుద్ధరించును.

పెంతకోస్తు మహోత్సవము తండ్రి ఆత్మ, కుమారుని ఆత్మ శిష్యులపైకి రావడాన్ని కొనియాడు పండుగ. ఈ ఉత్సవముద్వారా దేవుడు ఏవిధముగా మన జీవితాలలో జోక్యం చేసికొంటున్నాడో, త్రిత్వైక దేవునిలో మనలను ఏవిధముగా భాగస్తులను చేయుచున్నాడో, మనలను ఒక నూతన సృష్టిగా మార్చుతున్నాడో తెలిసికొంటున్నాము. ఆ కృతజ్ఞతాభావముతో ఈ మహోత్సవాన్ని కొనియాడుదాం.

పరిశుద్ధాత్మ లేకుండా, శ్రీసభ పరిచర్య ముందుకు కొనసాగదు. కనుక, ఆ పవిత్రాత్మ శక్తి, వరాలు మన పైనకూడా దిగిరావాలని ప్రార్ధన చేద్దాం. ఆయన ప్రేషిత కార్యములో పాలుపంచుకొనునట్లు తగు శక్తిని ఒసగమని వేడుకొందాం!